İnsan, kendisinde bulunan kibri, ancak onu yok edecek ilaçlan kullanıp tedavi olmak suretiyle yok edebilir. Bunun yolu da, kibri kalpten kökünden söküp atmaktır. Bunun ilacı da ilim ve ameldir. İnsan, ancak bu ilaçları kullanarak tedavi olabilir. İlim, insanın kendisini ve Rabbini tanımasına vesile olur. İnsan kendisini bildiği zaman, her şeyden ...

İnsan, kendisini büyük görmedikçe; onda kibir olmaz. Kendini büyük görmek için de kendisinde kemal sıfatlarından birinin bu­lunmasına inanmış olması gerekir. Kemal sıfatları ise dini ve dün­yevi olmak üzere iki kısımdır. Dini kemal, ilim ve ameldir. Dünyevi üstünlük sıfatları ise asa­let, güzellik, kuvvet, servet ve nüfuz gibi şeylerdir. 1- İlim: İlim ...

Kibir Allah-u Zülcelal’e, O’nun Peygamberine veya diğer insan­lara karşı yapılır. Allah-u Zülcelal’e karşı yapılan kibir, kibrin en kötüsüdür. İnsanı buna sürükleyen şey, cehalet ve azgınlıktır. Firavun kibrin­den dolayı: “Ben sizin Rabbinizim.” (Naziat; 24) demiş ve Allah-u Zülcelal’e kul olmayı kabul etmemiştir. Onun için de Allah-u Zül celal ayet-i kerimede: “Onlara ...

Kibirlenen ve böbürlenen insan, sanki kabri geride bırakmış ve amelinin mükâfatını almış gibi gençliği ile mağrur olur. Halbuki önünde çok büyük tehlikeler vardır. Bu tehlikelerden kendisini ko­ruyabilmek için kalbini ıslah etmeye yönelmesi lazımdır. Çünkü Allah-u Zülcelal, kullarından bedenlerini değil, kalplerini ıslah et­melerini istemektedir. Kibrin insan için birçok afetleri vardır. Kibirli ...

Kalbi hasta eden ve cennet yolu üzerinde büyük bir engel ola­rak duran hastalıklardan birisi kibirdir. Kibir; insanın kendisini başkalarından daha büyük olduğunu zannetmesi, tekebbür ise, bu düşünceyi hareketleri ile ortaya koymasıdır. Halbuki büyük oldu­ğunu iddia etmek, ancak Allah-u Zülcelal’e layıktır. Mahlukattan kim bunu iddia ederse, o yalancıdır. Kibir; kendini beğenmekten ...

Nefis çok kötü bir arkadaştır. Ona karşı çok uyanık olmak la­zımdır. Nefsin kusurlarını küçük görmemek ve bu kusurları tedavi etmenin yollarım aramak lazımdır. Tabi nefsin kusurlarını tedavi edebilmenin yolu da, o kusurları bilmektir. Nefsin kusurlarım bil­menin dört yolu vardır; Nefsin kusurlarım bilen ve bu kusurları tedavi edebilecek bir doktor bulup, ...

Allah-u Zülcelal’e  kavuşmak ve O’nun rızasına giden cennet yolunda yürüyebilmenin çaresi, nefse muhalefet etmektir. Allah-u Zülcelal bir ayet-i kerimede; uKim Rabbinin azametinden korkup nefsini heva ve hevese uymaktan menederse; Onların varacağı yer cennettir.” (Naziat; 40- 41) buyurmuştur. Daima nefsin peşinden gitmek, boş konuşmalar yaparak, vak­timizi harcamak çok yanlıştır. Denilmiştir ki; ...

Allah-u Zülcelal’in rızasını arayan kimsenin görevi, nefsini terbiye etmek suretiyle ıslah etmeye çalışmaktır. Bazı müslümanlar: “Allah-u Zülcelal Ğafur’ur Rahimdir, nasıl olsa bizi af eder. ” diyerek aldanırlar ve görevlerini yerine getirmezler. Oysa Allah-u Zülcelal bir ayet-i kerimede; “Ölüm ge­linceye kadar Rabbine ibadet et” (Hicr; 99) buyurmuştur. Bu ayet-i kerimeden de ...

Nefis, sahibini günaha sürükleyen bir casus gibidir. Onun bu casusluğundan muhafaza olmak için onu tanımak lazımdır. İnsanın görevi, nefsinin arzu ve isteklerini tamamen terketmek de­ğil, terbiye etmek suretiyle Allah-u ZülcelaFin yoluna çevirmektir. Bunu yapabilmek için de onun sıfatlarım bilmek gerekir. Nefsin dört sıfatı vardır. 1- Nefs-i Emmare: Bu, daima kötülüğü ...

Nefis, düşmanların en tehlikeli ve zararlısı, tedavisi çok zor olan ve  inşam Allah-u Zülcelal’in rızasına giden cennet yolundan ayıran bir düşmandır. Nefis, insanın Allah-u Zülcelal ile arasında karanlık bir perde­dir. Bununla beraber nefis, Allah’ın rızasına giden cennet yolunda insanın bineğidir. Eğer insan bu yolda mesafe katetmek istiyorsa, bu bineğe ihtiyacı ...