Tasavvuf Ehli İslami Sorulara Kaynak
Son Yazılar
İnanç sahasındaki fırkalar; Ehl-i Sünnet, Mu’tezile, Şia, Hariciye, Neccariye, Müşebbihe, Mercie ve Cebriye olmak üzere sekiz sınıfa ayrılmışlardır.
- Ehl-i Sünnet: Yukarda da beyan edildiği gibi, Ehl-i Sünnet, Kur’an-ı Kerim ile Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’in sünnetine sımsıkı sarılıp, doğru yoldan sapmayan kimselerdir. Bu kimselerin inanç yönünden ne ifradı ne de tefridi vardır.
- ) Mu’tezile: Bu mezhebin mensupları, Allah-u Zülcelal’in kitabını mahluk saymışlardır. Allah-u Zülcelal ne görür ne de görülür, diyerek O’nun Basar sıfatmı inkar etmişlerdir. Ayrıca sıratı, mizanı ve evliyanın kerametini inkar ederler. Bunlar kendi aralarında yirmi guruba ayrılmışlardır
- ) Şia: Bunlarda kendi aralarında 22 fırkaya ayrılmışlardır. Bu mezhebin bazı mensupları, Hz. Ali radıyallahu anh’ı peygamber ve bazıları onu ilah kabul etmişlerdir. Şia’nın bir kısmı Kur’an-ı Kerimin açık hükümlerine ters düştüğü için müslüman sayılmazlar. Bunlar Kur’an-ı Kerimin bir kısmını Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’e bir kısmını Hz. Ali radıyallahu anh’a indiği inancındadırlar. Mesela beş vakit namaz ile ramazan orucunu inkar eden bir kısım Rafızilerle peygamberliğin Hz. Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem’e değil, Hz. Ali radıyallahu anh’a geldiğini ve Hz. Aişe radıyallahu anha’nın, Hz. Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem’e ihanet ettiğine inanan, Hindistan da ve Pakistan da bulunan İsmailiye fırkası gibi.
Şia’nın diğer bir kısmı ehl-i bid’at olsalar da müslüman sayılırlar. Mesela yemende bulunan Zeydiyye fırkası Hz. Ali’nin, imamete daha müstahak olduğuna, bununla beraber üst varken astında halife olabileceğine inandıkları için Hz. Ebu Bekir ve Hz. Ömer ve Hz. Osman radıyallahu anhum’un hilafetini reddetmiyorlar. Şiiler arasında ehl-i sünnete en yakın bu fırkadır.
4-) Hariciye: Bu mezhebin mensupları, Hz. Osman, Hz. Ali, Hz. Talha, Hz. Aişe radıyallahu anhum ve kendileri dışındaki bütün müslümanları tekfir etmişlerdir. Ayrıca bunlar, küçük ve büyük günah işleyenleri de kâfir sayarlar. Bunlarda kendi aralarında yirmi guruba ayrılmışlardır.
5-) Neccariye: Bu mezhebin mensupları, Allah-u Zülcelal’in sıfatlarını inkar edip, Kur’an-ı Kerim yazıldığı zaman cisim, okunduğu zamanda a’razdır, derler. Bunlarda kendi aralarında üç guruba ayrılmıştır.
6-) Müşebbihe: Bu mezhebin mensuplan, Allah-u Zülcelal’i cisimlikle vasıflandırırlar. Bunlar, Allah-u Zülcelal (haşa) yaratıklara benzer, derler.
7-) Mercie: Bu mezhebin mensuplan, Allah-u Zülcelal müzminlerden her hangi birine ateşle azap etmez, masiyet imanla birlikte zarar vermez, derler. Ayrıca, ameller farz değil fazilettir, yapanlar için iyidir, yapmayanlara bir şey yoktur, derler. Bunlarda kendi aralarında beş guruba ayrılmışlardır.
8 -) Cebriye: Bu mezhebin mensupları, kulun meydana gelen her hangi bir işte iradesi yoktur, o cansız varlık mesabesindedir, hal böyle olunca, kul emir ve nehy’e muhatap olmaktan da kurtulmuş olur, derler.
