Şeyda Muhammed Konyevî rahmetullahi aleyhi, zahir ilimleriyle tasavvuf yolunu kendisinde birleştirmiş bir mürşid-i kâmildir. Mürşidi ...
Devamını oku »
Bize anlatıldığına göre erkek ve dişi olmak üzere iki çeşit haşhaş vardır. Erkek haşhaşta şarabın ...
Devamını oku »
Bize anlatıldığına göre erkek ve dişi olmak üzere iki çeşit haşhaş vardır. Erkek haşhaşta şarabın ...
Devamını oku »
Hanefî mezhebine göre, alış-verişte verme (icab) ve kabul etme ile akit yapılmış olur. Şafii mezhebine ...
Devamını oku »
Spiral rahmin içine konur, Bunun gusül yönünden bir mahzuru yoktur. Çünkü rahim bedenin dışında olmadığı için yıkama mecburiyeti yoktur. ...
Devamını oku »
Bizlere aşağıdaki form aracılığı ile ulaşabilirsiniz. Tüm mesajlar takip edilmekte ve uygun durumlarda geri dönüşler yapılmaktadır.
Devamını oku »
Kibirlenen ve böbürlenen insan, sanki kabri geride bırakmış ve amelinin mükâfatını almış gibi gençliği ile mağrur olur. Halbuki önünde çok büyük tehlikeler vardır. Bu tehlikelerden kendisini koruyabilmek için kalbini ıslah etmeye yönelmesi lazımdır. Çünkü Allah-u Zülcelal, kullarından bedenlerini değil, kalplerini ıslah etmelerini istemektedir. Kibrin insan için birçok afetleri vardır. Kibirli ...
Devamını oku »
Kalbi hasta eden ve cennet yolu üzerinde büyük bir engel olarak duran hastalıklardan birisi kibirdir. Kibir; insanın kendisini başkalarından daha büyük olduğunu zannetmesi, tekebbür ise, bu düşünceyi hareketleri ile ortaya koymasıdır. Halbuki büyük olduğunu iddia etmek, ancak Allah-u Zülcelal’e layıktır. Mahlukattan kim bunu iddia ederse, o yalancıdır. Kibir; kendini beğenmekten ...
Devamını oku »
Muhakkak insan yaşayabilmek ve Allah-u Zülcelal’in farz kılmış olduğu ibadetleri yapabilmek için yiyip içmeye muhtaçtır. Fakat bu yiyip, içmede birçok afetler vardır. İnsan bu afetlerden çoğu zaman kendisini muhafaza edemez. İnsanın ölmemesi için yemek şarttır. Ayrıca, namaz ve oruç gibi ibadetleri yapabilme kuvvetini kazanabilmek amacıyla yemek yenilirse, bunda ...
Devamını oku »
Hanefi ve Şafii mezhebine göre, Allah-u Zülcelal’in rızasını kazanmak ve O’nu yüceltmek için bir kurban adanması halinde, onu kesmekte vaciptir. Çünkü ibadet cinsinden her hangi bir şeyi adayan kimse, onu yerine getirme konusunda Allah-u Zülcelal’e söz vermiş demektir. Adak kurbanı konusunda şu hususlara dikkat edilir: Adak kurbanının etinden, adayan kimsenin ...
Devamını oku »
Tasavvuf Ehli İslami Sorulara Kaynak
