Bey’atın birkaç şekli vardır. Bunları kısaca açıklamaya çalışalım. 1. Allah-u Zülcelal’in Kulları île Bey’atı: Allah-u ...
Devamını oku »İsraf
Her iştah duyduğunu yemen israftandır. İbn Mace KAYNAK: İbn Mace.
Devamını oku »Bey’atın birkaç şekli vardır. Bunları kısaca açıklamaya çalışalım. 1. Allah-u Zülcelal’in Kulları île Bey’atı: Allah-u ...
Devamını oku »Bize anlatıldığına göre erkek ve dişi olmak üzere iki çeşit haşhaş vardır. Erkek haşhaşta şarabın ...
Devamını oku »Bize anlatıldığına göre erkek ve dişi olmak üzere iki çeşit haşhaş vardır. Erkek haşhaşta şarabın ...
Devamını oku »Hanefî mezhebine göre, alış-verişte verme (icab) ve kabul etme ile akit yapılmış olur. Şafii mezhebine ...
Devamını oku »Hanefi mezhebine göre, şehvet olmaksızın mahrem olmayan kadına bakmakta bir sakınca yoktur. Fakat şehvet korkusu ...
Devamını oku »Her iştah duyduğunu yemen israftandır. İbn Mace KAYNAK: İbn Mace.
Devamını oku »Resulullah (s.a.v) şöyle buyurdu: “Kim ilim talep ederse, bu işi, geçmişteki günahlarına kefaret olur.” Tirmizi Resulullah (s.a.v) şöyle buyurdu: “Kim alim geçinmek, sefihlerle münazara yapmak ve halkın dikkatlerini kendine çekmek gibi maksatlarla ilim öğrenirse Allah o kimseyi cehenneme atar.” Tirmizi. KAYNAK:Tirmizi.
Devamını oku »Resulullah (s.a.v) şöyle buyurdu: “Kim iffetli kalırsa Allah da onu korur, kimin gözü tok olursa Allah da onu zengin kılar. Bizden birşey isteyene veririz yardım ederiz. Bizden birşey istemeyen bizim yanımızda isteyenden daha iyidir.” İbn-i Cerir. Resulullah (s.a.v) şöyle buyurdu: “Yedi sınıf insan vardır ki, Allah onları kendi (arşının) gölgesinden ...
Devamını oku »Uyku Allah-u Zülcelal’in insanlara çok büyük bir nimetidir. İnsanın, dinlenip tekrar çalışmak ve ibadetlerini yapabilmek, ihtiyaçlarını temin edebilmek maksadı ile uyuması şarttır. Çünkü Allah-u Zülcelal bir ayet-i kerimede; “Uykunuzu bir dinlenme kıldık.” (Nebe; 9) buyurmuştur. Buna bakarak, insan ihtiyacı miktarınca uyursa, Allah-u Zülcelal’e karşı olan görevlerini daha rahat bir şekilde ...
Devamını oku »Hanefi mezhebine göre, kurban olarak satın alınan ve kesilmeden doğuran kurbanın yavrusu da onunla birlikte kesilir. Eğer satacak olursa bedelini tasadduk eder. Çünkü anne kurban edilmek için tayin edilmiş bulunuyor. Şafii mezhebine göre, tayin edilmiş veya adanmış kurban doğuracak olursa, onun yavrusu da ona tabi olur. Dolayısıyla kurban için tayin ...
Devamını oku »