Heykellerin ve resimlerin haram olmasında ittifak eden alimler, küçük çocuk oyuncaklarını istisna etmişlerdir. Fukaha; bu oyuncaklar, ister çamurdan, ister kumaştan, ister pamuktan olsun, bebek, at ve deve gibi oyuncakların çocukların kullanması caiz görmüşlerdir. Buna göre, kız çocuklarının ev işlerine ve çocuk bakımına küçüklükten itibaren alıştırılmaları için onlara oynamaları maksadıy’la çeşitli ...

Ebu Cuhayfe radıyallahu anh şöyle anlatmıştır: 1 “Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem dövme yapana, dövme yaptırana, faiz yiyene (alana), faiz yedirene (verene) ve suret, resim yapana hayırdan uzak olsun diye beddua etti, lanet etti. ” (Buhari, EbuDavud, Ahmed bin Hahbel) Abdullah ibn-i Mes’ud radıyallahu anh’dan rivayet edildiğine göre Hz. Peygamber ...

Ölen bir kimsenin ruhunun bir hayvan veya bir insan bedenine girmesi inancına tenasüh veya reenkarnasyon denir ki, bu inanç batıldır. Buna inanan insanların küfre girdiği söylenmiştir. Reenkarnasyon fikrine inanan kimselere göre hayat, bu dünyadan ibarettir. Sevap ve ikap, ceza ve mükafat bu dünyadadır. Onlara göre, dünya yurdundan başka bir yurt ...

Ebu Hureyre, Enes bin Malik ve Abdullah bin Ömer radıyallahu anhum’dan rivayet edilen bir hadis-i şerifle Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem: “Eşya da uğursuzluk yok­tun ” (Buhari, Müslim) buyurarak bu zararlı ve batıl anlayışın islamda bulunmadığını ifade etmiştir. Yine Ebu Hureyre radıyallahu anh’dan rivayet edilen bir hadis-i şerifte Hz. ...

Altın ve gümüşten kap ve kaşık gibi eşyaları kullanmak itti­fakla haramdır. (el-Fıkhu ’l-tslami ve Edilletuhu; 3/544) Ümmü seleme radıyallahu anha’dan rivayet edilen bir hadisti şerifle Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur; ® “Gümüş kaptan su içen, karnına ancak cehennem ateşi doldurur. ” (Buhari, Muslini) Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ...

Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem suyu çoğu zaman H oturduğu halde içtiği ve ayakta iken su içmekten men ettiği, fakat i bazen de ayakta iken su içtiğine dair rivayetler vardır. (Buhâri, Müslim. Sİ Timizi, Nesâi) Müçtehid imamlar, ayakta iken su içmenin tenzihets mekruh olduğunu söylemişler, suyu oturarak içmenin daha ...

Bu sözlerin aslı yoktur. İslam dininde anne-baba hakkı büyük­tür. Zevceyi hoşnut etmekte mühimdir. Fakat Allah ve Resulünün hakkı hepsinden daha büyüktür. Sakalı bırakmak Allah-u Zülcelal’in ve Resulünün hakkıdır. Müslüman bir erkek zevcesini islami konularda aydınlatmak, şuurlandırmakla mükelleftir. Bir kimse sakalını salarken zevcesinden müsaade alma durumunda değildir. Zevcesi razı olmasa da ...

Sakalın uzayan kısımları hakkında ihtilaf vardır. Ulemadan bazılarına göre; kısaltılması icap eden sakalın haddi, uzunluğuna bir tutamdan fazla olmak, genişliğine de etrafa dağılarak çirkin bir man­zara arzetmesidir. Rivayet olunmuştur ki; İbn-i Ömer radıy allahu anh her ne zaman hac ve umre ederse (başını traş ettirirken) sakalını eliyle tutardı bundan arta ...

Müslüman bir kimsenin kendi sakalını kazıması haram olduğu gibi başkalarının sakalını kazıması da haramdır. Çünkü İslam fıkhın­da şöyle bir kaide vardır; harama vesile olmakta haramdır. Buna göre müslüman bir kimse başkalarının sakalını kazımamaya dikkat etmelidir. Ancak saç tıraşını yapabilir. Bir kimse bir başkasını sakalını tıraş ederse, yukarıda da belirttiğimiz üç ...

Bu konu da bazı ulemalar şöyle demiştir: Zina ve içki gibi kesin olarak haram olan şeyleri işlerken besmele çekmek istihza manasını taşıdığı için küfürdür. Fakat sakal tıraşı gibi ihtilaflı şeyleri işlerken besmele çekmek doğru olmasa da küfür değildir.