Bey’at, söz vermek, bağlanmak manasına gelir. Tasavvufta bey’at etmek; bir kişinin ilmiyle amel eden bir ...
Devamını oku »
Bize anlatıldığına göre erkek ve dişi olmak üzere iki çeşit haşhaş vardır. Erkek haşhaşta şarabın ...
Devamını oku »
Bize anlatıldığına göre erkek ve dişi olmak üzere iki çeşit haşhaş vardır. Erkek haşhaşta şarabın ...
Devamını oku »
Hanefi ve Şafii mezhebine göre sarf, aynı cinsten olsun veya olmasın, parayı para ile satmaktır. ...
Devamını oku »
Adet günlerinde adet sancısını kesmek için zarar vermeyen ilaçları kullanmanın bir sakıncası yoktur.
Devamını oku »
Dinimizde, aynaya akseden kadının yüzü veya vücudunun başka bir tarafına bakmaz caizdir. Çünkü o hakiki olmayıp bir hayaldir. Ancak fitneye vesile olduğu takdirde hayali de olsa haramdır (f’etava el-Kiibra; 4/95)
Devamını oku »
Şeyda Muhammed Konyevî rahmetullahi aleyhi, zahir ilimleriyle tasavvuf yolunu kendisinde birleştirmiş bir mürşid-i kâmildir. Mürşidi Şeyda Muhammed Raşid rahmetullahi aleyhi gibi güler yüzlü, muhabbetli, müşfik bir Allah dostu ve tavizsiz bir Rabbani âlimdir. Tesirli sohbetleri ve sohbetlerinden hazırlanan eserleriyle gönülleri aydınlatmaktadır. Hayab Seyda-i Muhammed el-Konyevî rahmetullahi aleyhi, miladi 1942 yılında, ...
Devamını oku »Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem bir hadis-i şerifte şöyle buyurmuştur: “Sizin en hayırlınız, zevcelerine karşı huyu en iyi olanıdır.”(Tirmizi) Erkeklerin hanımlarına karşı yumuşak ve tatlı dilli olmadan, onların ufak tefek kusurlarını görmemezlikten gelmeleri esastır. Hu şekilde davranmak sünnettir. Nitekim Hz. Peygamber sallallahu j&ffî hi ve sellem başka bir hadis-i ...
Devamını oku »
Allah-u Zülcelal’in yasaklamış olduğu günah yerleri olan, içki içilen yerlere, kumar oynanan yerlere, zina yapılan yerlere, gıybet edilen ve çirkin sözler konuşulan yerlere, Allah-u Zülcelal’in gazabı yağmaktadır. İnsan bu gibi yerlere gittiği zaman Allah-u Zülcelal’in gazabı onun üzerine de gelir. Onun için Allah-u Zülcelal bir ayet-i kerimede şöyle buyurmuştur: ...
Devamını oku »
Hanefî mezhebine göre, değer ve et miktarı bakımından eşit olmak şartı ile, bir kişi için kesilen koyun, yedide bir hisse ile kesilen sığır veya deveden daha faziletlidir. Yine değer ve et miktarı bakımından eşit olmak şartı ile koç, dişi koyundan daha faziletlidir. Keçi, sığır ve develerde ise; dişi kurbanlık, erkeğinden ...
Devamını oku »
Tasavvuf Ehli İslami Sorulara Kaynak
