Tasavvuf Ehli İslami Sorulara Kaynak
Bilindiği gibi islamda alım satıma hem cevaz verilmiş, hem de çok geniş bir yer ayrılmıştır. Alış verişin caiz olması için bir takım şartlar vardır. Hatta Hz. Ömer radıyallahu anh İslam ticaret hukukunu bilmeyenlerin ticaretle meşgul olmasına müsaade etmemiştir. Biz burada müçtehid imamlar tarafından caiz görülen dört türlü alım satımdan bahsedeceğiz: ...
Eylül, 2015
-
19 Eylül
İkale ne demektir?
Hanefi ve Şafii mezhebine göre ikale; satıcı ile alıcının rızaları ile alış-veriş anlaşmalarını bozmalarından ibarettir. Mesela; satan kimse: “Ben bu satış muamelesini ikale ettim,” deyip, satın alanda: “Kabul ettim,” dese, aralarında ikale yapılmış ve satış muamelesi bozulmuş olur. İkale, ancak feshi kabul eden alış-veriş, icare ve I benzeri akitlerde söz ...
-
19 Eylül
Alış veriş yaparken nelere dikkat edilmelidir?
Hanefi ve Şafii mezhebine göre, alış veriş yaparken şu maddelere dikkat etmek alışverişin adablarındandır: 1 -) Alırken ve satarken müsamahakâr olmak: Satıcı ise parayı almak hususunda kolaylık göstermeli, fiyatı biraz düşürerek ikram yapmalıdır. Müşteri ise aldığı mal hususunda kolaylık göstermeli, şartlarda aşırıya kaçmamalıdır. Borç verildiği zaman, borçlu sıkıntıda ise müsamaha gösterilmeli, ...
-
19 Eylül
Alış-verişin şartları nelerdir?
Hanefî mezhebine göre, alış-verişte verme (icab) ve kabul etme ile akit yapılmış olur. Şafii mezhebine göre alış verişin üç rüknü vardır; 1- ) Alıcı ile satıcı. 2- ) Siga. 3- ) Akıl ve baliğ olmak. Bir kimse alış-verişte malı verdiği zaman, alacak olan kimse o malı isterse alır isterse almaz. ...
-
19 Eylül
Spiral kullanmak caiz midir?
Spiral rahmin içine konur, Bunun gusül yönünden bir mahzuru yoktur. Çünkü rahim bedenin dışında olmadığı için yıkama mecburiyeti yoktur. Ancak oruçlu iken bu parçanın rahime yerleştirilmesi orucu bozar. Spiral taktırmanın bir sakıncası var ise o da, doktor kadında olsa avret yerini başkasına göstermesidir. Hiçbir özür olmadığı halde kadının başkasına avret yerini göstermesi haramdır.
-
19 Eylül
Bir erkeğin baldızıyla veya bir kadının kayınıyla yolculuk yapmaları veya yalnız kalmaları caiz midir?
Hanefi ve Şafii mezhebine göre bir kadın, kayınına hiçbir bakımdan kız kardeşi gibi değildir. Kayını onun elini öpemez, seferi bir mesafeye beraberce yolculuk yapamaz ve bir yerde halvette kalamaz. Kısacası bir kadın kayınına tamamen namahremdir. Mahremi olmayan bir kadınla, baldızı veya kardeşinin hanımıyla yolculuk yapmaları veya yalnız kalmaları câiz değildir. ...
-
19 Eylül
Tüp bebek caiz midir?
Bilindiği gibi tüp bebek uygulaması yeni bir meseledir. Nikahlı eşler arasında suni tohumlama yoluyla çocuk sahibi olmak mümkün olabilir. Nitekim Şirbini bu konu da şöyle demiştir: “Bir kadın ihtilam olmuş kocasının menisini cinsel organına yerleştirmek suretiyle gebe kalsa, doğan çocuk meşrudur ve kadın bu işlemden dolayı günahkar olmaz. ” Ortada cima ...
-
19 Eylül
Yabancı kadınlara bakmanın dinen ölçüsü nedir?
Hanefi mezhebine göre, şehvet olmaksızın mahrem olmayan kadına bakmakta bir sakınca yoktur. Fakat şehvet korkusu varsa haramdır. Şafii mezhebine göre kadının bütün vücudu avret olduğu için mahrem olmayan kadınlara bakılması haramdır. Bunun için Allah-u Zülcelal bir ayet-i kerimede şöyle buyurmuştur: “Mü ‘minlere de ki; gözlerini harama bakmaktan sakınsınlar. ” (Nur; ...
-
19 Eylül
Bir kadın, mümeyyiz veya mümeyyize olan çocuğunu avreti açık olarak yıkayabilir mi?
Bir anne, mümeyyiz ya da mümeyyize olan bir çocuğunu yıkamak istediği takdirde, önce göbek ve diz kapağı arasını örter, sonra yıkayabilir. Avretini örtmeden onu yıkayıp avretine bakması veya avret yerini ellemesi haramdır. Çocuk mümeyyiz ya da mümeyyize değilse, her tarafını yıkamasında bir sakınca yoktur. Yalnız gerek olmadan avret yerine bakmamalıdır.
-
19 Eylül
Bir kadının erkek doktora veya bir erkeğin kadın doktora muayene olması caiz midir?
Hanefi ve Şafii mezhebine göre, kadın hasta olduğunda, ehliyetli bir kadın doktor var ise ona gidip muayene olur. Yok ise, erkek bir doktora gidip muayene olabilir. Aksi halde erkek doktora muayene olması vebaldir. Bir erkek hasta olursa, ehliyetli bir erkek doktor var ise ona gitmeye mecburdur. Yok ise bîr kadın doktora ...