Allah-u Zülcelal bir ayet-i kerimede şöyle buyurmuştuy:
“Allah şeytanı rahmetinden kovdu. O da; senin kullarından belli bir pay edinecek ve onları saptıracağım. Kuruntulara boğacağım, onlara emredeceğim ve onlarda davarlarının kulaklarını yaracaklar, emredeceğim de Allah ‘m yarattığını bozacaklar. Allah ‘ı bırakıp şeytanı dost edinenler apaçık kayba uğramıştır.” (Nisa; 119)
Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem da bir hadis-i şerifle şöyle buyurmuştur:
“Allah güzellik (estetik) için iğne vs. ile dövme yapan ve yaptıran kadına, (yüzünden, kaşından) tüy yolan ve yolduran kadına, dişlerini seyrelttiren ve bütün bu yollarla Allah ‘tn yaratmasını bozan kadına lanet etsin. ” (Buhari, Müslim, Ebu Davud, Tirmizi)
Bu ayet-i kerime ve hadis-i şerifle de anlaşıldığı gibi, zaruret asrımız Meselelerine Fetvalar yokken tipini ve biçimini değiştirmeye kalkışmak caiz değildir. Bu Allah’ın yarattığı bir vücudu beğenmemek anlamına gelir.
Estetik ameliyat yaptıranlar genellikle kadınlardır ve bunu genellikle başkaları için yapmaktadırlar. Oysa dinimiz, kadımn, kocasından başkası için süslenmesini yasaklamıştır. Yabancılara görünmeyen, yani müslümanca yaşayan bir kadın zaten buna ihtiyaç duymaz.
Ancak yasak olan ameliyat, fıtratı bozan ve güzelleşmek için yapılan bir estetik ameliyatıdır. Bozulan fıtratı düzeltmek ve zorunluluk gereği tedavi olmak maksadıyla yapılan ameliyatlar caiz görülmüştür. Mesela hormon bozukluğu gibi bir hastalık sebebiyle kadının yüzünde erkek sakalı gibi tüylerin bitmesi halinde, onları tedavi ettirmek fıtratı bozmak değil, bozulan fıtratı tedavi etmek olacağından caizdir. Çünkü bunda bir erkeğe benzemekten kurtulmak ve hem tedavi olmak vardır. Doğuştan olmakla beraber zarar ve acı Veren, mesela bir altıncı parmağı aldırmakta fıtratı bozma sayılmaya- cağından caizdir, denilmiştir. Zaruretten dolayı takılan diş ve protezlerde aymdır.
Güzellik içiri; fıtratı bozmak gibi yapılan ameliyatların caiz olmaması kadınlar için geçerli olduğu gibi erkekler içinde geçerlidir.