ÇEŞİTLİ MESELELER

Bize anlatıldığına göre erkek ve dişi olmak üzere iki çeşit haşhaş vardır. Erkek haşhaşta şarabın haram olmasını gerektiren sarhoş edici özellik mevcuttur. Onu kullanan sarhoş olur, kuvveti azalır, onu kullananların akıllarının zayıfladığı söylenmiştir. Erkek haşhaş: haram edilmiş bir necistir. Sarhoş yapan miktarı ile yapmayan miktarı arasında fark yoktur. O tıpkı ...

Nebiz; biraz, kaynatılmış hurma suyudur. Tatlı oluşu sarhoşluk vermediği için içilmesinde bir sakınca yoktur. Sarhoşluk veriyorsa haramdır. (İbn-i Abidin; 5/291) Kaynak: Seyda Muhammed Konyevî  – Asrımız Meselelerine Fetvalar

Erkeklerin saçlarını, sakallarını ve bıyıklarını siyaha boya­maları, kadınların da saçlarını siyaha boyamaları haramdır. Ağarmış kıl lan çekmek mekruhtur. Ağarmış saç ve sakalı sarı veya kırmızıya boyamak müstehaptır. Çünkü bu yahudi ve hıristiyanlara muhalefet­tir. Nitekim Cabir bin Abdullah radıyallahu anh şöyle anlatmıştır: “Mekkenin fethi günü Ebu Kuhafe Resulullah’ın huzurunu getirildi. Onun ...

İhtiyaç olduğunda camii de yatmakta bir sakınca yoktur. Nitekim Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem zamanında ehl-i sııffe camide yatıp kalkmışlardır. Camii de yatmakta bir mahzur bulunmadığını söyleyen İbn-i Hacer bununla ilgili olarak şöyle demiştir: Camii de yatmakta bir mahzur yoktur. Bu h us usta yolcu ile yolcu olmayan arasında ...

Saç tıraşında ölçü nedir? Saçın bir kısmını kesip bir kısmını bırakmak, bazı alimlere göre tenzihen mekruh bazı alimlere göre tahrimen mekruhtur. Berberin bunu yapması da tenzihen veya tahrimen mekruh olur. Hep­sini aynı seviye de bırakmak sünnettir. Nitekim îbn-i Ömer radıyallahu anlı şöyle buyurmuştur: “Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem, bir ...

Buhari, Ahmed bin Hanbel ve Tirmizi, Enes bin Malik radıyallahu anh’dan şöyle rivayet etmişlerdir: Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem buyuruyor ki: .Beni rüyada gören gerçekten beni görmüştür. Çünkü şey­tan benim suretime giremez. ” (Ahmed bin Hanbel, Buhari, Tirmizi) Yine Enes bin Malik radıyallahu anh’dan rivayet edilmiştir: “Kim beni görürse, ...

Erkeklerin tedavi haricinde ellerine kına yakmaları caiz değildir. Kadınların ise yabancılara göstermemek şartıyla ellerine kına yakmaları caizdir.

Sünnet olmak (Hitan); erkeğin zekerinin haşefesini örten derinin tamamen, haşefe ortaya çıkıncaya kadar kesilmesi demektir. Kadında ise fercin üst tarafında bulunan derinin asgari bir parçasının kesilmesi demektir. Sünnetin doğumun yedinci günü olması müstehaptır. Zahir olan görüşe göre doğum günü de bu sayıya dahildir. Doğumunun yedinci gününden Önce sünnet etmek mekruhtur. ...

Bunun faydalı olduğu tecrübe ile bilinmekte ise, yara üzerine hamur konulmak suretiyle tedavi yapmakta bir sakınca yoktur.

Oyunda yenen veya yenilenin bir şeyler ısmarlaması ve tarafların bunu yiyip içmesi haramdır. Dolayısıyla bu da kumara girer.