KADINLAR İLE İLGİLİ MESELELER

Anne hayatını tehdit eden ciddi bir hastalık var ise, ceninin m oluşmaması için tedbir alınabilir. Tedbir alındığı halde hamilelik duşmuş ise, ciddi bir hastalık olduğu takdirde ruh üflenmeden evvel kürtaj;yaptırmaya gayret edilmelidir. Bu süre geçmiş olsa da hayati tehlike olduğu için kürtaj yapılabilir. Mesela; bir anne, çocuğu kanında tutamayacak, onu ...

İmam-ı Gazali ve bir çok Maliki mezhebi alimlerine göre bir mazeret olmadan ceninin ilk günlerinde de olsa kürtaj yapmak haramdır. Nitekim İmam-ı Gazali îhyau’ulumi’d-din isimli eserinde şöyle buyurmuştur: “Çocuk düşürme, meydana gelen bir varlığa karşı işlenen bir cinayettir. Bu varlığında bir çok mertebeleri vardır. Bunların birincisi, erkeğin menisinin kadının rahmine ...

Spiral rahmin içine konur, Bunun gusül yönünden bir mahzuru yoktur. Çünkü rahim bedenin dışında olmadığı için yıkama mecburiyeti yoktur. Ancak oruçlu iken bu parçanın rahime yerleştirilmesi orucu bozar. Spiral taktırmanın bir sakıncası var ise o da, doktor kadında olsa avret yerini başkasına göstermesidir. Hiçbir özür olmadığı halde kadının başkasına avret yerini göstermesi haramdır.

Hanefi ve Şafii mezhebine göre bir kadın, kayınına hiçbir bakımdan kız kardeşi gibi değildir. Kayını onun elini öpemez, seferi bir mesafeye beraberce yolculuk yapamaz ve bir yerde halvette kalamaz. Kısacası bir kadın kayınına tamamen namahremdir. Mahremi olmayan bir kadınla, baldızı veya kardeşinin hanımıyla yolculuk yapmaları veya yalnız kalmaları câiz değildir. ...

Bilindiği gibi tüp bebek uygulaması yeni bir meseledir. Nikahlı eşler arasında suni tohumlama yoluyla çocuk sahibi olmak mümkün olabilir. Nitekim Şirbini bu konu da şöyle demiştir: “Bir kadın ihtilam olmuş kocasının menisini cinsel organına yerleştirmek suretiyle gebe kalsa, doğan çocuk meşrudur ve kadın bu işlemden dolayı günahkar olmaz. ” Ortada cima ...

Hanefi mezhebine göre, şehvet olmaksızın mahrem olmayan kadına bakmakta bir sakınca yoktur. Fakat şehvet korkusu varsa haramdır. Şafii mezhebine göre kadının bütün vücudu avret olduğu için mahrem olmayan kadınlara bakılması haramdır. Bunun için Allah-u Zülcelal bir ayet-i kerimede şöyle buyurmuştur: “Mü ‘minlere de ki; gözlerini harama bakmaktan sakınsınlar. ” (Nur; ...

Bir anne, mümeyyiz ya da mümeyyize olan bir çocuğunu yıkamak istediği takdirde, önce göbek ve diz kapağı arasını örter, sonra yıkayabilir. Avretini örtmeden onu yıkayıp avretine bakması veya avret yerini ellemesi haramdır. Çocuk mümeyyiz ya da mümeyyize değilse, her tarafını yıkamasında bir sakınca yoktur. Yalnız gerek olmadan avret yerine bakmamalıdır.

Hanefi ve Şafii mezhebine göre, kadın hasta olduğunda, ehliyetli bir kadın doktor var ise ona gidip muayene olur. Yok ise, erkek bir doktora gidip muayene olabilir. Aksi halde erkek doktora muayene olması vebaldir. Bir erkek hasta olursa, ehliyetli bir erkek doktor var ise ona gitmeye mecburdur. Yok ise bîr kadın doktora ...

Mahrem olmayan kadına dokunmak veya onunla tokalaşmak haramdır. Nitekim; Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’e bey’at eden kadınlar: “Ey Allah’ın Resulü! Bey’at ederken elimizi tutmadınız!” dediler. Bunun üzerine Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kadınların elini tutup tokalaşmam,” (Nesâi, ibn-iMace) Hz. Aişe radıyallahu anha: “VallahiAllah Resulünün eli asla ...

Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem bir hadis-i şerifte şöyle buyurmuştur: “Allah’a ve ahiret gününe inanan bir kadının, yanında mahremi yokken bir gün ve bir gecelik bir yolculuğa çıkması helal olmaz. ” (Buhari, Müslim) Hanefi mezhebine göre, bir kadının tek başına İstanbul’dan Ankara’ya gibi uzak bir yere gitmesi câiz olmadığı ...